Иллюстративное фото
Today.kz покопался в противоречивой истории праздника и выделил основные факты о Наурызе.
Наурыз – один из самых древних праздников на Земле. Он отмечается уже более пяти тысяч лет как праздник весны и обновления природы многими народами Средней Азии. Today.kz покопался в противоречивой истории праздника и выделил основные факты о Наурызе.
Исторические сведения об этом празднике встречаются в трудах многих античных и средневековых авторов. По восточному летоисчислению он соответствует иранскому Новому году, но и казахи, и узбеки, и уйгуры из поколения в поколение передавали традиции этого праздника. Таджики называли его «Гульгардон» или «Гульнавруз», татары – «Нардуган», а древним грекам он был известен как «Патрих». Корни праздника можно отыскать в древних языческих обрядах. Несмотря на давность, этот праздник сохранился в народной памяти и в настоящее время приобрел новый, скорее этнический и культурный смысл.
Празднование Наурыза в Азербайджане
По древнему летоисчислению этот день обычно совпадал с 22 марта – днем весеннего равноденствия. Поэтому казахи дали марту название Наурыз. Считалось, что в этот день происходит обновление в природе, гремит первый весенний гром, на деревьях набухают почки, буйно прорастает зелень. О происхождении праздника до сих пор спорят историки, а на просторах Сети встречаются самые разнообразные легенды о его возникновении. От жутких жертвоприношений до историй мидийских воинов, которые во сне перебили пьяных скифских царей, пришедших завоевывать Азию в VII веке до нашей эры. Не найдя прямой связи этих историй с днем весеннего равноденствия или хотя бы здравым смыслом, мы решили обратиться к более классическим трактованиям появления праздника.
Легенды и исторические версии
Как рассказал нам доцент кафедры регионоведения ЕНУ имени Гумилева Жаксылык Сабитов, происхождение праздника Наурыз доподлинно неизвестно, а на территории Казахстана не сохранилось каких-либо письменных источников, по которым можно было бы точно назвать истоки возникновения праздника.
«В поэме Шахнаме его появление связывается с началом правления легендарного персидского царя Джамшида, но, как мы знаем, Джамшид является иранским аналогом индийского божества Ямы, сына Вивасванта («Блистающего»). Джамшид в персидской традиции считался основателем культуры, земледелия и религии. При нем произошло переселение персов с гор на плодородные равнины с мягким климатом, на территорию современного Ирана. По другой версии, Наурыз возник, когда иранский герой Сиявуш был убит царем Турана Афрасиябом (легендарный предок тюркских правителей). День похорон Сиявуша был назван «Новруз» и ежегодно отмечается как праздничный», — сообщил историк.
В казахском языке этот праздник называется «Наурыз», а сам термин произошел от древнеперсидского «Новруз» и переводится как «новый день».
По мнению некоторых ученых, происхождение праздника – древнеиранское, связано с культом солнца и именем легендарного пророка Заратуштры, а первые упоминания уходят в священную книгу зороастризма – Авесту.
Есть специальные труды, посвященные этому празднику. Упоминания о нем встречаются в трудах Омара Хайяма, но нет источника, который бы четко привязывал праздник к какому-то историческому событию. Большинство ученых сходятся во мнении, что он носит языческий характер, так как большинство языческих праздников были связаны с природой.
«Наурыз изначально, по моему скромному мнению, был хозяйственно-религиозным праздником, так как символизировал собой окончание зимы и начало весны, позже он был признан религиозным праздником в зороастризме, а после прихода ислама в среде иранских и тюркских народов данный праздник сохранился. То есть Наурыз не арабо-мусульманский праздник, а праздник, унаследованный нами от древнего населения Казахстана», — поделился своим мнением Жаксылык Сабитов.
Наурыз для казахского народа издревле считался началом перемен, и отмечали его всегда с размахом. В казахской культуре есть несколько легенд, связанных с праздником. Согласно одной из них, в ночь с 21 на 22 марта Землю обходит Кыдыр-ата, который несет в дома достаток и благополучие.
По другой версии, в день весеннего равноденствия Землю обходило счастье и заглядывало в дома. Однако для кочевого образа жизни казахов обновление имело не только символический характер, но и прикладной. Для кочевников огромное значение имела смена сезонов года, среди которых самым тяжелым была, конечно, зима, на которую каждые пять-шесть лет приходился массовый голод – джут. Любой выход из зимы, когда выживали люди, скот, уже считался большой удачей и признаком благополучия. А потому встреча Наурыза сопровождалась приготовлением всевозможных блюд и вкусностей, проводились различные ритуалы и обряды. Только тогда, согласно народной мудрости, в дом приходил достаток. Воистину, как встретишь новый год, так его и проведешь.
Более того, во время Наурыза прекращалась вражда и воины складывали оружие. Это было время перемирия. Речь идет не только о вражде между народами, но и о межродовых войнах. Стихали и разборки внутри семьи.
Обязательным пожеланием на Наурыз считались как в древности, так и сейчас, слова «Наурыз құтты болсын!», «Ақ мол болсын!» – традиционные пожелания изобилия и достатка.
Народные традиции vs советская власть
История праздника Наурыз имеет непростую судьбу. В годы советской власти все национальное было признано несущественным, а упоминания о традиционном наследии причислены к анахронизмам и пережиткам древности. Наурыз был отменен в 1926 году, но праздновался в некоторых южных регионах Казахской ССР. Официальное признание Наурыз приобрел 15 марта 1991 года после выхода Указа Президента Казахской ССР «О народном празднике весны – «Наурыз мейрамы». Президент страны объявил 22 марта, день весеннего равноденствия, праздничным днем – Наурыз мейрамы. С этого времени началось его широкое празднование по всей республике.